Summa Theologica
Summa Theologiae
İçindekiler
Skolastik düşüncenin doruk noktası. Aristoteles felsefesini Hristiyan teolojisiyle sistemli biçimde birleştirir; İbn Sînâ ve İbn Rüşd'le sürekli diyalog hâlindedir.
Eser sorular, maddeler ve itiraz-cevap düzeniyle ilerler. Tanrı'nın varlığına dair beş yol, insanın doğası, erdemler, yasa türleri ve kurtuluş meseleleri ele alınır. Thomas her maddede önce karşı görüşleri sıralar, sonra kendi cevabını verir; bu yöntem Ortaçağ üniversitelerinin tartışma geleneğini yansıtır. Eser yazarın ölümüyle yarım kalmıştır.
“Lütuf tabiatı ortadan kaldırmaz, onu kemale erdirir.”
Konular: Orta Çağ Felsefesi, Din Felsefesi, Doğal Hukuk
Metin ve çeviri
Makine çevirisi
Okuyucuda açBirinci kısım, ikinci soru, üçüncü madde
- I.2.3
Respondeo dicendum quod Deum esse quinque viis probari potest. Prima autem et manifestior via est, quae sumitur ex parte motus. Certum est enim, et sensu constat, aliqua moveri in hoc mundo.
Cevap olarak şunu söylemek gerekir: Tanrı'nın varlığı beş yolla kanıtlanabilir. Birinci ve daha açık yol, hareketten alınandır. Çünkü bu dünyada bazı şeylerin hareket ettiği kesindir ve duyularla bellidir.
Kaynak: Summa Theologiae, editio Leonina, Roma 1888. Çeviriler yapay zekâ desteklidir; editör ve hakem onayından geçer.
Etkisi ve bağlamı
Okuma rotalarında
- Akıl ile iman, 3. adım: Akıl ile vahiy uzlaştırılır.
Çağdaşları
Telif tarihinin yüz elli yıl öncesi ve sonrası. Bir işaretin üzerine gelince eser, tıklayınca maddesi açılır.
| Eser | Gelenek | Telif | Ara |
|---|---|---|---|
| MesnevîMevlânâ Celâleddîn-i Rûmî | Türk-İslam | 1258–1273 | Aynı yıllar |
| Mukaddimeİbn Haldûn | Türk-İslam | 1377 | 103 yıl |
| Dede Korkut KitabıAnonim | Türk-İslam | 15. yüzyıl | 127 yıl |
Kavramlar
10 eserde izi var
Thomas adaleti herkese hakkını vermeye yönelik sabit ve sürekli bir irade olarak tanımlar ve onu doğal hukukla ilişkilendirir.
7 eserde izi var
Thomas lütfun tabiatı ortadan kaldırmadığını, onu kemale erdirdiğini söyler; akıl ile vahiy birbirini tamamlar.
Künye
Tanım
- Eser adı
- Summa Theologica
- Orijinal adı
- Summa Theologiae
- Eser isim varyantları
- Summa Theologiae, Teolojinin Özeti, Summa
Telif
- Telif tarihi
- 1265-1274
- Telif yüzyılı
- 13. yüzyıl
- Telif yeri
- Roma, Paris ve Napoli
- Kesinlik derecesi
- Aralık
Müellif
- Müellif
- Thomas Aquinas
- Hayatı
- 1225–1274
- Biyografi
- Roccasecca doğumlu Dominiken ilahiyatçı. Paris Üniversitesi'nde ders vermiş, Katolik Kilisesi'nin en etkili teologlarından biri sayılmıştır.
Dil, tercüme ve şerh
- Orijinal dili
- Latince
Sınıflandırma
- Medeniyet havzası
- Hristiyan Medeniyeti › Hristiyan Ortaçağ › Latin Hristiyan Avrupa
- Alan
- Din ve İnanç, Felsefe
- Konu
- Orta Çağ Felsefesi, Din Felsefesi, Doğal Hukuk
- Yazım biçimi
- Mensur
Külliyat ve kayıt
- Cilt
- Batı'ya Yön Veren Metinler, Cilt II
- Kalıcı kayıt
- WTP-D2-0002
Görseldeki nüsha
- Nüsha
- Bir sayfa
- Kaynak
- Wikimedia Commons
- Lisans
- Kamu malı
Nüsha
- Nüsha
- Bir sayfa
- Lisans
- Kamu malı
- Kaynak
- Wikimedia Commons
Kaynaklar ve atıf
- Metin: Summa Theologiae, editio Leonina, Roma 1888.
- Görsel: Bir sayfa, Kamu malı. Wikimedia Commons
- Kayıt: Dünyaya Yön Veren Metinler veri formu, Kapadokya Üniversitesi. İlk giriş 8 Ekim 2026, yönetim onayı 2 Kasım 2026.
Bu maddeyi kaynak gösterin
Thomas Aquinas, Summa Theologica. WTPedia: Dünyaya Yön Veren Metinler, kalıcı kayıt WTP-D2-0002. Kapadokya Üniversitesi, 2026.
Sürüm geçmişi
| Sürüm | Tarih | İşlem | Değişiklik |
|---|---|---|---|
| 3 | 2 Kasım 2026 | Yönetim onayı, Katoliklik Tarihi komisyonu | Açıklama metni yayına alındı. |
| 2 | 21 Ekim 2026 | Editör ön incelemesi | Telif yeri ve kesinlik derecesi düzeltildi. |
| 1 | 8 Ekim 2026 | Veri girişi, Kapadokya ekibi | Kayıt metadata formundan oluşturuldu. |
Her değişiklik denetim izine kaydedilir ve geri alınabilir. Prototipte temsilî sürümler gösterilir.
Bu madde en son 2 Kasım 2026 tarihinde güncellendi. Sürüm 3. Kalıcı kayıt WTP-D2-0002.